ENCUENTRO DE PASTORAL POPULAR

El próximo sábado 6 de noviembre tendremos nuestro último encuentro del año a las 9 hs en la Iglesia de Ramos Mejía. En este encuentro tendremos la oportunidad de participar de un taller de formación a cargo del pastor Néstor Míguez.
"Entrelazando historias"
Se trata de mostrar como las historias bíblicas pueden ser disparadores para ver nuestras propias historias de vida como historias de testimonio de fe.
Se trata de unir lo conceptual con la experiencia cotidiana, con la afectividad y la emoción que se esconde en las experiencias bíblicas, que evocan nuestras propias historias de encuentro con Dios.

Solicitud de apoyo del Superintendente para Ing Budge

La Parroquia El Carpintero de Nazareth su Comunidad de Fe, Vecinos de nuestro barrio, Espacio Ecuménico Local y Organizaciones barriales; deseamos agradecer a nuestro Obispo Pastor Frank de Nully Brown y a todo el Cuerpo Pastoral y Congregaciones, que nos están acompañando en Oración y Comunión, en este difícil momento.

Nuevamente comprobamos que el Señor tiene razón cuando nos propone amarnos y quienes podamos crecer en el Amor somos favorecidos.

"Ahora entiendo que de veras Dios no hace diferencia entre una persona y otra, sino que en cualquier nación acepta a los que lo reverencian y hacen lo bueno" Hechos 10:34-35.

El amor expresado en solidaridad, preocupación, documentos, visitas, llamadas y correo-e, nos fortalece espiritualmente para continuar en la difícil tarea de que se haga Justicia.

¡Nuestra Comunidad de Fe han recibido con alegría los afectos y bendiciones recibidas!

En nuestro Centro Comunitario intrusado, realizamos actividades de educación Integral, en los espacios de educación cristiana, apoyo escolar, actividades deportivas y el taller de alfarería. Las hermanas generaron un ropero comunitario, de servicio al barrio vendiendo con bajos precios y un taller de costura. Actividades que convocan a mujeres, niños y adolescentes.

Por eso estamos trabajando intensamente en la recuperación de nuestra "Casa". Para la Celebración cotidiana del encuentro, que nos integra y nos da un sentido profundo de vida en comunidad.

Fraternalmente
Equipo Ministerial
Teresa Soliz
Iglesia Metodista Ing. Budge.

En esta situación, la Iglesia de Budge se ve privada de algunos ingresos que le permitían pagar gastos como son electricidad y gas. Por eso los invitamos a continuar apoyando a nuestras hermanas y hermanos realizando una ofrenda especial para poder afrontar estos gastos en el tiempo que lleve la recuperación de la propiedad del Centro Comunitario. Es una buena oportunidad el domingo de Pentecostés (23 de mayo).



Fraternalmente en Cristo:

Pastor Daniel Favaro
Superintendente
011 15 6168 3015
Skype: dafavaro
--------------------------------------

Carta del Obispo solicitando apoyo por la situación en Budge

Gracia y Paz de nuestro Señor Jesucristo que nos mostró que la vida triunfa sobre la muerte.
Estimados amigos y amigas deseamos poner en su conocimiento que el pasado 23 de marzo nuestro Centro Comunitario dependiente de la parroquia Carpintero de Nazaret de Ingeniero Budge fue intrusado tal cual figura en denuncia del mismo día en la Comisaría de Puente de la Noria, Fiscalía UFI 18.
En esa fecha un grupo de personas rompió las puertas del edificio, entró violentamente y destruyó gran parte de los bienes que encontraron.
A veinticinco días de que fuera tomada la propiedad de la iglesia Metodista, esta situación sólo ha empeorado, pues los intrusos han proseguido con la toma cambiando los medidores y sacando afuera y tirando al arroyo lindante las cosas que quedaban allí.
Como ustedes podrán imaginar se trata de un espacio comunitario que por años ha sido, como los vecinos mismos dicen “la casa de todos”. Un lugar en que se dictaban cursos de formación por el arte, funcionaba un ropero comunitario, era el espacio de reunión y contención para la comunidad. Un sitio en el que en acuerdo con la UNLA y programas del Gobierno se brindan talleres deportivos y actividades de formación en la defensa de los derechos especialmente de mujeres y niños.
Grande es nuestra preocupación y la de los vecinos que han sido testigos de otras tomas con el mismo modus operandi. Los hermanos de la Iglesia Pentecostal Metodista de Ingeniero Budge se han acercado para relatarnos una toma idéntica de su casa pastoral y sector de recreación hace dos años, la cual fuera denunciada siguiendo todos los pasos legales sin conseguir la recuperación de su espacio en todo este tiempo.
Por todo esto nos urge encontrar una solución que permita restablecer el funcionamiento de todas las actividades en beneficio de la comunidad y romper con este sistema delictivo que no sólo priva de las propiedades a las iglesias sino, y lo que es más grave, a la comunidad toda. Por ello les solicitamos el apoyo que puedan brindarnos para la recuperación de nuestro centro comunitario y les agradecemos todas sus gestiones en este sentido. Me despido agradeciendo desde ya vuestro apoyo

Pastor Frank de Nully Brown OBISPO

ESCUELA DE EDUCADORES POPULARES

Inscripción del 17 al 31 de Marzo de 2010.-



Quienes cotidianamente sostienen las organizaciones sociales con su trabajo y su participación de los distintos niveles, son hombres y mujeres y jóvenes, verdaderos hacedores de futuro en el presente, con una historia que los atraviesa y al mismo tiempo los empuja a ir más allá de las fronteras de la supervivencia, hacia un tiempo de equidad humana.

Hombres, mujeres y jóvenes surgidos de un tiempo y de una comunidad que lideraron por prepotencia de trabajo y por su inmensa fe en el hombre supieron que el “mal es uno de los proyectos posible de la libertad constitutiva del hombre”, pero también tuvieron la capacidad de imaginar que en esa libertad radica la posibilidad de “soñar la utopía contraria”

Podemos decir, paradojalmente, que las ficciones de Gabriel García Márquez, nos remiten a la realidad del mundo, cuando lo real constantemente invocado en el discurso teórico o político de algunos “expertos” no es más que una ficción, apremiante, asfixiante, pero cada vez más desprovista de cualquier anclaje concreto, de cualquier verdad cotidiana.

Siempre nos ha parecido una empresa fascinante la de André Malraux, trabajando una y otra vez la materia de su obra, ilustrando la realidad mediante la ficción, y ésta mediante la densidad de destino de aquélla.

Para conseguirlo hace falta, sin duda, tener una obra y una biografía. Los profesionales de la escritura, cuya vida se resume y se consume en la propia escritura, que no tienen más biografía que la de sus textos, serían del todo incapaces de hacerlo.

Esta propuesta es un homenaje a la pedagogía. Propuesta, que, como dice Morín, intenta ser un aporte a la ciencia, para que se confunda cada vez más con la aventura humana de la que ha surgido y está dedicada a todos los hombres y mujeres que trabajan cotidianamente por sueños de justicia y dignidad. Porque más que la victoria de esos sueños, es la lucha por los sueños lo que dignifica diariamente nuestras existencias.



En ese marco partimos de algunos ejes que definen nuestra propuesta:



1.- Soñar una nueva utopía de la vida: El sistema actual de producción y distribución de riqueza no promueve la vida sino que disemina el hambre y la muerte de niños y jóvenes. Una nueva utopía es apostar por una nueva condición humana, donde la vida sea dignidad desde el primer instante



2.- Educar en la esperanza: La naturaleza humana se va constituyendo históricamente. El futuro no está definitivamente trazado, tenemos que educar en la esperanza y como tal, requiere de la práctica para volverse concreta. Debemos descubrir en cada persona las posibilidades de esperanza y cuál es la mejor manera de enseñar el deber de luchar por nuestras ideas y el respeto mutuo. Hablar de esperanza es una forma humana de ser y de sentir.



3.- Construir una Nueva Pedagogía La pedagogía imperante se constituye para reproducir el poder de unos sobre otros. Necesitamos profundizar y discutir la pedagogía que nos convoque a la transformación de la realidad que vivimos.



4.- Construcción colectiva de conocimiento: El acto de conocimiento se recrea dialógicamente entre educadores y educandos. Es indispensable rescatar la confianza en la inteligencia, sabiduría, creatividad e imaginación de nuestro pueblo.



5.- Aprender haciendo: Los saberes vigentes surgieron alguna vez de la praxis, la producción de nuevos conocimientos debe conducir necesariamente a una intervención concreta de la realidad. La acción tiene una dimensión educativa dentro de un proyecto transformador, que ningún estudio puede sustituir. Así los temas de reflexión o estudio se presentan como desafíos a asumir.



6.- Realizar acciones con sentido transformador: Conocer para qué, con quiénes, a favor de qué, contra de qué, a favor de quiénes y en contra de quiénes.



7.- Es un camino a construir cotidianamente y que esta en permanente recreación. Se debe partir –partir es el verbo, no quedarnos- siempre de los niveles de comprensión de su medio, de su realidad, de su expresión, superar una comprensión inexacta de la realidad y ganar una comprensión más objetiva de la misma.



8.- Pasión, rabia y amor: ingredientes de la esperanza. La pedagogía debe convertirse en una pedagogía de la indignación. Los críticos indignados son esperanzados, y por lo tanto no repiten la historia que los indigna. La ternura debe irrumpir en el terreno de lo amoroso, lo productivo y lo político, arrebatando palmo a palmo, territorios en que dominan desde hace siglos los valores del horror, el sometimiento y la conquista.



8.- Seducir para la vida. Rechazo al fatalismo como ideología dominante, rescatando la confianza en la fuerza histórica de la verdad, el derecho, la justicia y el amor.



9.- Generar nuevos valores. Es necesario que el acto educativo siempre sea una fuente generadora de nuevos valores. Fundamentalmente: la coherencia entre el discurso y la acción, pues se enseña a través del ejemplo y la tolerancia, en tanto significa la capacidad para convivir con los diferentes.



10.- Recuperar nuestras raíces e identidad. La memoria de lucha es una forma de lectura de las raíces. Es necesario alcanzar la comprensión crítica de las condiciones históricas en las cuales se generaron las diferentes prácticas. Es fundamental recoger la historia de nuestro pueblo, las raíces verdaderas de la cultura latinoamericana, ayudando a fortalecer su identidad como personas pertenecientes a un pueblo, que en sus antepasados puede encontrar elementos ordenadores de nuestras luchas presentes.



12.- Infancia es destino. Compartimos nuestras acciones junto con los niños, niñas y jóvenes, sujetos políticos y sociales, indispensables en la construcción del futuro que soñamos.


OBJETIVO GENERAL



Ø Que juntos aprendamos y reconozcamos que podemos construir y generar nuevos valores en las prácticas de vida, como producto de nuestras acciones en la comunidad, partiendo de la comprensión e interpretación de los fenómenos sociales, culturales, históricos y educativos, para generar procesos organizativos acordes con un proyecto de transformación de las condiciones sociales actuales.



OBJETIVOS ESPECIFICOS



Ø Profundizar, revisar y generar nuevas herramientas pedagógicas junto a educadores que se encuentren desarrollando procesos de educación popular con niños, niñas y jóvenes, coherentes con un proyecto transformador de la sociedad.



Ø Generar alternativas de trabajo creativo, que hagan posible la participación efectiva de niños, niñas y jóvenes en procesos de desarrollo comunitario.



Ø Integrar las diferentes áreas de formación para el análisis crítico de las múltiples y complejas situaciones que debe abordar en su práctica.



Ø Identificar tendencias, transformaciones y problemáticas actuales de infancia y juventud que permitan orientar, reformular y fortalecer el trabajo en las organizaciones e instituciones sociales que trabajan con niños, niñas y jóvenes.



Ø Contribuir al avance teórico y metodológico, a partir del desarrollo de las experiencias pedagógicas e investigativas relacionadas con el programa de la escuela.


METODOLOGÍA



La concepción de educación popular que asumimos se asienta en una metodología dialéctica, pues solo basándose en la teoría dialéctica del conocimiento se puede lograr que el proceso de “codificación- descodificación y concientización”, “práctica-teoría-práctica” -de las organizaciones populares- conduzca a la apropiación consciente de su práctica, transformándola permanentemente en orden al logro de una nueva sociedad.



Pues la metodología dialéctica es el camino adecuado que nos permite tener como punta de partida del proceso, la práctica real de la organización transformando su realidad; este partir de la práctica será llevado sistemáticamente a nuevos niveles de comprensión, es decir a procesos de codificación de la misma realidad que nos permita entenderla, de manera diferente, en su complejidad histórica y estructural, para entonces, proyectar las nuevas acciones transformadoras de una manera más consciente y sobre todo, acordes con una teoría que ayude a conocer las leyes históricas, permitiéndonos avanzar más adecuadamente dentro de una visión transformadora de la realidad que vivimos.


DESTINATARIOS



Hombres y mujeres que han hecho una opción de vida por aquellos niños, niñas y jóvenes cuyos sueños les fueron robados, para transitar juntos el camino hacia un tiempo de equidad humana.




ORGANIZACIÓN Y DISEÑO CURRICULAR


Duración

La duración del curso será de ocho encuentros con una carga horaria de 500 horas






Modalidad de Cursado



El curso tendrá una modalidad semipresencial, con encuentros presenciales de un fin de semana por mes en Granja Azul ubicada en el Paraje La Capilla de Florencio Varela.


Requisitos de ingreso



a) Realizar una práctica concreta en instituciones u organizaciones sociales de atención directa o indirecta de infancia y/o juventud

b) Fotocopia de DNI

c) Presentar un aval de organización social de atención directa o indirecta de infancia y/o juventud



La inscripción se realizará en forma personal o por correo electrónico.





Los inscriptos pertenecientes a organizaciones o instituciones del Conurbano o Ciudad de Buenos Aires deberán participar en forma obligatoria de una reunión informativa en los días 26 y 30 de Marzo de 18hs.a 20 hs. en la sede de Avellaneda.




Organización del Plan de Estudios



El plan de estudios de la Escuela está estructurado en torno a núcleos temáticos que por las características de los destinatarios del curso, nos permiten adelantarnos a ciertos nudos conflictivos a partir de los cuales y en los cuales, ellos se constituyen, más allá de otros que eventualmente puedan surgir.


Plan de Estudios



1. Una nueva pedagogía para un nuevo país.
2. Nuestra identidad en nuestras raíces: historia social y jurídica de la infancia y juventud en América Latina y Argentina
3. Situación actual de la infancia y juventud en Argentina
4. Rol de las Organizaciones Sociales en un Proyecto de Transformación





INFORMES E INSCRIPCIÓN

Escuela de Educadores Populares

Uruguay 209

Avellaneda

Tel: 4208-0760 (de 9 a 13 hs.)

e-mail: escueladeeducadores@pelotadetrapo.org.ar